本月监管部门发布研究成果何晴曾说与许亚军离婚后仍是好友 很高兴为您解答这个问题，让我来帮您详细说明一下。品牌授权报修电话，快速上门服务

湖北省宜昌市宜都市陕西省汉中市南郑区阿克苏地区新和县甘肃省庆阳市镇原县福建省漳州市龙海市井陉县测鱼镇四川省乐山市山东省烟台市龙口市四川省凉山彝族自治州昭觉县辽宁省锦州市义县信阳市平桥区芜湖市南陵县黑龙江省哈尔滨市巴彦县朝阳区小红门地区赞皇县西龙门乡广东省江门市元氏县苏村乡信阳市平桥区江苏省南京市浦口区广东省汕头市龙湖区四川省宜宾市江安县昌平区小汤山镇广东省江门市山东省滨州市博尔塔拉蒙古自治州温泉县四川省遂宁市蓬溪县陕西省汉中市南郑区塔城地区和布克赛尔蒙古自治县洛阳市汝阳县西乡塘区福建省莆田市城厢区顺义区空港街道四川省甘孜藏族自治州泸定县辽宁省辽阳市白塔区甘肃省定西市渭源县和田地区武清区上马台镇淮南市大通区云南省文山壮族苗族自治州广南县云南省西双版纳傣族自治州勐腊县无极县大陈镇陕西省宝鸡市千阳县江西省九江市武宁县延庆区康庄镇信阳市平桥区江西省九江市武宁县崇左市密云区古北口镇福建省三明市梅列区广东省汕头市南澳县焦作市江苏省南京市浦口区平顶山市卫东区云南省红河哈尼族彝族自治州绿春县山西省忻州市宁武县福建省厦门市海沧区延庆区沈家营镇湖北省襄阳市襄州区内蒙古鄂尔多斯市鄂托克旗西藏山南市贵州省铜仁市玉屏侗族自治县延庆区康庄镇四川省凉山彝族自治州昭觉县甘肃省庆阳市镇原县四川省甘孜藏族自治州泸定县山东省聊城市茌平区江西省萍乡市上栗县江西省萍乡市上栗县甘肃省陇南市福建省莆田市城厢区长安区南村镇平山县岗南镇昌平区小汤山镇丰台区宛平城地区新乐市协神乡伊犁哈萨克自治州昭苏县固原市西吉县山西省朔州市山阴县桥西区东华街道山西省晋中市灵石县福建省漳州市龙海市西藏山南市山西省长治市襄垣县朝阳区豆各庄地区西青区精武镇河东区大直沽街道海南省海口市美兰区静海区大邱庄镇鹿泉区寺家庄镇江苏省苏州市相城区湖北省孝感市汉川市山西省吕梁市岚县陕西省汉中市留坝县黑龙江省鹤岗市上海市市辖区嘉定区洛阳市汝阳县焦作市中站区和田地区甘肃省定西市渭源县山东省东营市垦利区

本月官方发布行业最新成果申奥找到了主旋律商业电影的新配方，很高兴为您解答这个问题，让我来帮您详细说明一下:官方服务专线，支持多品牌报修

山东省聊城市冠县元氏县殷村镇桂林市兴安县云南省红河哈尼族彝族自治州绿春县山西省长治市襄垣县内蒙古鄂尔多斯市康巴什区北辰区淮南市大通区黑龙江省绥化市明水县桂林市秀峰区江苏省连云港市赣榆区陕西省西安市未央区丰台区右安门街道四川省凉山彝族自治州昭觉县云南省普洱市景东彝族自治县百色市靖西市江苏省南通市启东市行唐县龙州镇西城区天桥街道桥西区留营街道山东省东营市垦利区丰台区宛平城地区淮南市大通区青秀区重庆市县巫山县陕西省汉中市西乡县平山县小觉镇江苏省连云港市赣榆区静海区西翟庄镇云南省丽江市宁蒗彝族自治县元氏县甘肃省庆阳市镇原县鹿泉区白鹿泉乡怀柔区宝山镇陕西省汉中市南郑区陕西省商洛市山阳县密云区不老屯镇丰台区右安门街道湖北省恩施土家族苗族自治州建始县蓟州区官庄镇江西省赣州市石城县福建省南平市蚌埠市龙子湖区内蒙古呼伦贝尔市阿荣旗延庆区康庄镇湖北省恩施土家族苗族自治州建始县朝阳区小关街道赞皇县院头镇山东省泰安市泰山区云南省大理白族自治州云龙县山东省烟台市龙口市陕西省咸阳市兴平市黑龙江省鹤岗市福建省南平市建瓯市辽宁省辽阳市白塔区江苏省南通市启东市山西省阳泉市平定县西青区精武镇密云区不老屯镇江西省吉安市吉安县焦作市沁阳市行唐县龙州镇吉林省四平市铁西区蓟州区东施古镇江西省九江市武宁县福建省莆田市城厢区山东省青岛市城阳区山东省淄博市临淄区甘肃省兰州市河东区大直沽街道平山县宅北乡西藏山南市西乡塘区湖北省恩施土家族苗族自治州恩施市静海区西翟庄镇宝坻区牛家牌镇四川省甘孜藏族自治州丹巴县山东省聊城市冠县平山县小觉镇上海市市辖区嘉定区贵州省铜仁市印江土家族苗族自治县南阳市内乡县湖北省宜昌市宜都市亳州市利辛县芜湖市南陵县武清区汊沽港镇黑龙江省大兴安岭地区呼玛县辽宁省锦州市义县山东省德州市齐河县四川省甘孜藏族自治州泸定县静海区西翟庄镇延庆区康庄镇巴音郭楞蒙古自治州和硕县海南省儋州市鹿泉区白鹿泉乡丰台区右安门街道海南省儋州市甘肃省兰州市怀柔区龙山街道行唐县龙州镇

全球服务区域:丰台区右安门街道陕西省汉中市西乡县丰台区右安门街道内蒙古锡林郭勒盟正镶白旗河东区大直沽街道朝阳区管庄地区黑龙江省佳木斯市富锦市新乐市协神乡和平区南市街道江苏省南通市启东市喀什地区麦盖提县湖北省恩施土家族苗族自治州建始县河西区桃园街道山西省忻州市宁武县合肥市瑶海区黑龙江省大兴安岭地区呼玛县云南省红河哈尼族彝族自治州绿春县福建省福州市永泰县福建省南平市建瓯市崇左市宁明县昌平区回龙观街道四川省凉山彝族自治州西昌市西藏山南市黑龙江省鸡西市鸡冠区北辰区广源街道重庆市县巫山县内蒙古锡林郭勒盟正镶白旗山西省吕梁市岚县江苏省徐州市湖北省宜昌市秭归县广东省佛山市三水区山东省青岛市城阳区黑龙江省佳木斯市富锦市朝阳区小红门地区伊犁哈萨克自治州昭苏县贵州省铜仁市印江土家族苗族自治县山西省晋城市高平市门头沟区大峪街道平山县岗南镇江西省吉安市永新县山西省长治市襄垣县西乡塘区黑龙江省七台河市桃山区崇左市宁明县辽宁省铁岭市开原市内蒙古乌海市乌达区西乡塘区元氏县苏村乡陕西省汉中市南郑区开封市通许县山东省滨州市长安区广安街道西藏拉萨市达孜区洛阳市汝阳县福建省厦门市湖里区百色市靖西市江西省宜春市宜丰县辽宁省沈阳市宝坻区牛家牌镇武清区汊沽港镇合肥市庐阳区湖北省襄阳市襄州区江西省宜春市奉新县西青区精武镇井陉县测鱼镇隆安县四川省广元市南开区长虹街道广东省汕头市南澳县湖北省宜昌市西陵区青海省玉树藏族自治州治多县海南省儋州市山西省晋城市高平市云南省玉溪市新平彝族傣族自治县桥西区留营街道百色市田林县山西省晋中市榆社县山东省泰安市东平县百色市靖西市新乐市协神乡甘肃省陇南市武都区隆安县青海省果洛藏族自治州西藏阿里地区日土县内蒙古乌海市乌达区新乐市协神乡吉林省白山市浑江区山西省阳泉市平定县桥西区留营街道塔城地区和布克赛尔蒙古自治县桥西区留营街道内蒙古呼伦贝尔市阿荣旗乌鲁木齐市沙依巴克区陕西省咸阳市兴平市塔城地区和布克赛尔蒙古自治县青秀区蚌埠市龙子湖区山东省威海市江苏省连云港市赣榆区山西省晋城市泽州县

今日官方通报行业变化申奥找到了主旋律商业电影的新配方，很高兴为您解答这个问题，让我来帮您详细说明一下:售后服务维修中心电话，支持多渠道服务

全国服务区域：江西省宜春市宜丰县云南省大理白族自治州云龙县井陉县吴家窑乡许昌市建安区隆安县丰台区和义街道焦作市中站区平山县上观音堂乡甘肃省白银市景泰县重庆市县巫山县无极县大陈镇福建省福州市罗源县南阳市内乡县百色市田林县银川市贺兰县山西省晋城市高平市辽宁省沈阳市沈河区青海省海北藏族自治州门源回族自治县蓟州区东施古镇平山县东回舍镇陕西省咸阳市兴平市云南省怒江傈僳族自治州福贡县江西省宜春市宜丰县赞皇县院头镇甘肃省陇南市甘肃省天水市秦州区丰台区右安门街道辽宁省沈阳市百色市靖西市云南省大理白族自治州云龙县马鞍山市博望区桥西区东华街道辽宁省本溪市溪湖区焦作市沁阳市丰台区右安门街道洛阳市汝阳县江西省吉安市永新县广东省珠海市斗门区海南省儋州市陕西省宝鸡市眉县朝阳区小关街道江苏省徐州市丰县甘肃省定西市渭源县江西省九江市武宁县宝坻区牛家牌镇江西省萍乡市上栗县四川省广安市岳池县蚌埠市龙子湖区辽宁省本溪市溪湖区广东省汕头市南澳县密云区高岭镇辽宁省沈阳市沈河区四川省凉山彝族自治州甘洛县贵州省黔东南苗族侗族自治州天柱县山西省运城市夏县广东省惠州市龙门县江苏省连云港市赣榆区广东省云浮市新兴县四川省凉山彝族自治州西昌市黑龙江省佳木斯市富锦市山东省泰安市东平县百色市靖西市巴音郭楞蒙古自治州和硕县黑龙江省鹤岗市朝阳区酒仙桥街道山东省滨州市江苏省连云港市赣榆区四川省成都市新都区云南省西双版纳傣族自治州勐腊县合肥市瑶海区内蒙古乌海市乌达区武清区汊沽港镇昌平区小汤山镇陕西省宝鸡市千阳县贵州省安顺市普定县南开区长虹街道山西省阳泉市平定县蓟州区东二营镇辽宁省朝阳市北票市海南省儋州市山西省晋中市太谷区江苏省徐州市新沂市井陉县吴家窑乡贵州省黔东南苗族侗族自治州天柱县密云区河南寨镇喀什地区叶城县辽宁省铁岭市开原市山西省临汾市安泽县内蒙古锡林郭勒盟正镶白旗朝阳区双井街道广东省汕头市龙湖区四川省宜宾市江安县百色市田林县山西省朔州市山阴县四川省乐山市焦作市中站区百色市田林县四川省宜宾市翠屏区北海市海城区平山县上观音堂乡

售后服务上门服务电话，智能分配单据：申奥找到了主旋律商业电影的新配方

申奥导演的《用武之地》（以下简称《用》）作为贺岁档上映的电影，它的实际制作时间其实早于2025年暑期档的《南京照相馆》（以下简称《南》）。在电影制作理念和手法上，两部作品属于一脉相承，《用》中的很多创作经验甚至被用到了《南》中。如果将两部作品放在一起，可以更清楚地看到《南》在票房与口碑上的成功并不是单部作品的偶然现象。实际情况则是，作为新一代创作者，申奥为主旋律商业电影找到了更契合当下媒介环境和观众口味的新配方。

从类型电影角度来看，主旋律商业电影选材大都属于美国学者沙茨所提出的承担秩序仪式的类型电影。这类电影解决的通常是文化社群所面对的外在威胁，威胁的解决和灾难的拯救往往由英雄承担。所以在以往的主旋律商业电影中，虽然英雄形象的塑造重点有转移，但围绕英雄展开的叙事框架则是一以贯之的。

聚焦英雄叙事，主旋律商业电影虽能实现集体精神感召，但如何让观众产生真切共情，始终是创作的核心难点。因为观众移情虚构人物是十分个人化和自我中心的，只有那些与观众自身息息相关的情感，才能引发真正的共鸣。一些影片于是开始转向塑造有缺陷、人性化或成长型的英雄形象，如《战狼2》中的冷锋、《万里归途》中的宗大伟，《长津湖》中的伍万里等。但这些只是给英雄形象增加了一层普通装饰，影片的塑造重点还是在他们高超能力和非凡作用上。上面提到的创作难点并没有得到真正解决。

个体英雄叙事完全转换成群像凡人叙事

在这两部主旋律商业电影中，申奥的一个自觉转变就是完全放弃了英雄塑造与英雄叙事，而是通过多个普通人的命运交织推动叙事。每个普通人都有独特的性格、弱点与成长，唯独没有任何高超本领。为了配合这种人物形象转化，电影的情节结构也从拯救模式变成了困境模式。这些普通人需要发挥自己最大的主观能动性，战胜或逃离困境。观众的欣赏重点也不再是英雄行动的各种奇观展示上，而是这些普通人如何想方设法摆脱困境，以及在这个过程中展现的复杂人性和最终实现的人物弧光。

如与《战狼2》《红海行动》《万里归途》的英雄拯救模式相比，同题材的《用》是一个完全的普通人自救故事。以马笑和潘文佳夫妻为重点的几位主人公在失去通讯联系，语言不通，每天处于恐怖分子监视和虐待的情况下，终于在105天时间里完成地狱级别的逃生之路。《南》也完全放弃了同类题材曾经的英雄视角，将镜头聚焦于一间在战火中岌岌可危的照相馆和藏身其中的一群普通人。这些人物面临的困境更大，在当时的极端黑暗状况下，逃脱困境的希望几乎不可能。创作者于是通过让真相传播出去的精神逃离，仍然实现了对敌人的反击和胜利。

群像凡人叙事带来的另一个创作惊喜，则是更丰富和深刻的“普通坏人”群像。

这里所说的“普通坏人”，并不是简单地为反面人物增加人性层次，而是将创作重点放在揭示普通人如何变为坏人的环境与过程。在《用》中，创作者有效地塑造了钢铁军占领区村民的“普通坏人”群像。他们既是战争的被动参与者，更是战争的受害者。片中着力刻画的拉提夫，一开始看似恶劣的绑架举动其实是逼不得已，只为换点赎金给女儿被地雷炸掉的一条腿换上义肢。他的儿子萨利姆则从小被拐走成为钢铁军战士，最后也被地雷炸死。这些可怜的“普通坏人”让观众看到了他们被战争围困的扭曲生存状态，也看到了他们尚未泯灭的人性和对正常生活的渴望。

《用》中还有一类更糟糕的“普通坏人”，如钢铁军小头目赛义德，他似乎接受过高等教育，能说一口流利的英语，认识并会使用新款相机。他做事有条不紊，把恐怖行动当一份职业来做。但当两名军人逃脱被抓后，大头领命令赛义德亲手砍掉他们的脚时，他则从一个相对开化的人完全退化成了野蛮的极端分子。在这个人物身上，我们已经看到了《南》中翻译王广海和摄影师伊藤两个“普通坏人”的塑造思路。王广海的恶并非源于本性，而是战争极端环境下的生存选择。他的堕落揭示了战争如何扭曲人性，使普通人在生存压力下做出违背道德的选择。伊藤也不是天生的恶魔，但他展现出人为什么会变成魔鬼？被什么样的思想所浸染和洗脑后变为刽子手？观众在他身上能清晰地看到一个日本军人怎么从一个富家公子，变成信奉军国主义的狂热分子。

可以说，申奥的这一创作转向终于实现了主旋律商业电影集体精神感召与观众共情的同时达成。因为《用》中普通人在极端环境下的生命韧性，《南》中普通人的坚守和反抗，当下观众是可以设身处地去想象和理解的。当观众对世界的期望基本上等同于角色对世界的期望时，电影就能够成功召唤起观众的情感投入，由此实现情绪共通和情感共鸣。

这一创作转向更是将主旋律商业电影的集体精神实现了升华，具有了更深刻和普遍意义上的人文蕴含。《用》在结尾时有一个耐人寻味的桥段，炸死工程师苗峰的地雷并不是钢铁军埋下的，恰恰是这次行动中似乎作为正义一方的政府军。当影片聚焦在马笑那一脸茫然的表情时，该片对战争的荒诞和非正义的反思得以凸显。《南》中普通人的“胜利”更是让观众看到，历史不仅是英雄的历史，更是无数普通人共同书写的历史。普通人的努力同样是民族精神的重要组成部分。

直面现实叙事的同时引入了媒介参与现实叙事

传统主旋律商业电影大多通过直接展现战争、战乱、撤侨等现实场景推动叙事，让观众直观感受事件的真实性与紧迫性。申奥则在直面现实叙事之外，巧妙地加入了媒介参与现实叙事。他将照相机、摄影机、录音机、照片、影像等媒介引入核心叙事之中，通过媒介的物质实践与意义生产来丰富叙事层次。这源于这位年轻创作者对媒介的熟悉和敏感。

据申奥说，《用》的创作原点可以追溯到他自己看见非洲孩童用炮弹壳做拐杖的一张照片，由此产生了展现当地族群冲突的电影构思。《南》的创作则是申奥受到老电影《屠城血证》的启发。他还进一步从新闻报道中了解到华东照相馆学徒工和爱国青年接力保存相册，美国牧师用摄影机秘密记录日军暴行、把胶片带出南京等历史细节，由此敏锐意识到这些媒介层面的努力会是呈现大屠杀的崭新视角。

在《用》中，媒介参与现实叙事就有几次很动人的呈现。一是苗峰在电影开始就意外被地雷炸死之后，这个人物并没有消失在电影中。当马笑打开手机中录制的苗峰教种西红柿的小视频，不仅在继续塑造这个不幸死去的工程师，他的淳朴和实干还帮助马笑成为“西红柿叔叔”，获得了占领区村民的信任与帮助。二是马笑拍摄的一段夫妻俩幸福等待孩子降生的视频，却让他们险些被钢铁军杀害。幸福与痛苦如此紧密交织在一起，成为影片的高潮段落。最精彩的则是影片最后的那张获奖照片：戴着弹壳做成的假腿的非洲小女孩守门员。这张照片对战争的控诉与抵抗胜过千言万语。到了《南》中，媒介参与现实叙事成为这部电影的最大创新点。影片将照片这一媒介置于叙事核心，通过照片既是权力工具又是反抗载体的双重属性，构建起全片的叙事主线。对此已经有很多评论文章进行过精彩的分析，本文就不再赘述了。

申奥的创作版图目前还在发展之中，影视作品质量也有高有低，比如电影《孤注一掷》和电视剧《新生》中都出现过叙事硬伤和人物工具化问题。但作为新一代创作者，他从《用》到《南》的创作为主旋律商业电影增加的两个新配方，与当下全媒介时代的观众需求和媒介特征是十分契合的。两部作品的质量也都十分过硬，尤其是《南》，证明了这两个新配方能够调配出一部相当优秀的主旋律商业电影。这不仅值得引起创作界与评论界的关注，而且对今后主旋律商业电影创作更是能够带来相当的借鉴价值。

栏目主编：邵岭

文字编辑：郭超豪

本文作者：桂琳（中国社会科学院大学文学院教授）

今日相关部门发布新政策通报申奥找到了主旋律商业电影的新配方

申奥导演的《用武之地》（以下简称《用》）作为贺岁档上映的电影，它的实际制作时间其实早于2025年暑期档的《南京照相馆》（以下简称《南》）。在电影制作理念和手法上，两部作品属于一脉相承，《用》中的很多创作经验甚至被用到了《南》中。如果将两部作品放在一起，可以更清楚地看到《南》在票房与口碑上的成功并不是单部作品的偶然现象。实际情况则是，作为新一代创作者，申奥为主旋律商业电影找到了更契合当下媒介环境和观众口味的新配方。

从类型电影角度来看，主旋律商业电影选材大都属于美国学者沙茨所提出的承担秩序仪式的类型电影。这类电影解决的通常是文化社群所面对的外在威胁，威胁的解决和灾难的拯救往往由英雄承担。所以在以往的主旋律商业电影中，虽然英雄形象的塑造重点有转移，但围绕英雄展开的叙事框架则是一以贯之的。

聚焦英雄叙事，主旋律商业电影虽能实现集体精神感召，但如何让观众产生真切共情，始终是创作的核心难点。因为观众移情虚构人物是十分个人化和自我中心的，只有那些与观众自身息息相关的情感，才能引发真正的共鸣。一些影片于是开始转向塑造有缺陷、人性化或成长型的英雄形象，如《战狼2》中的冷锋、《万里归途》中的宗大伟，《长津湖》中的伍万里等。但这些只是给英雄形象增加了一层普通装饰，影片的塑造重点还是在他们高超能力和非凡作用上。上面提到的创作难点并没有得到真正解决。

个体英雄叙事完全转换成群像凡人叙事

在这两部主旋律商业电影中，申奥的一个自觉转变就是完全放弃了英雄塑造与英雄叙事，而是通过多个普通人的命运交织推动叙事。每个普通人都有独特的性格、弱点与成长，唯独没有任何高超本领。为了配合这种人物形象转化，电影的情节结构也从拯救模式变成了困境模式。这些普通人需要发挥自己最大的主观能动性，战胜或逃离困境。观众的欣赏重点也不再是英雄行动的各种奇观展示上，而是这些普通人如何想方设法摆脱困境，以及在这个过程中展现的复杂人性和最终实现的人物弧光。

如与《战狼2》《红海行动》《万里归途》的英雄拯救模式相比，同题材的《用》是一个完全的普通人自救故事。以马笑和潘文佳夫妻为重点的几位主人公在失去通讯联系，语言不通，每天处于恐怖分子监视和虐待的情况下，终于在105天时间里完成地狱级别的逃生之路。《南》也完全放弃了同类题材曾经的英雄视角，将镜头聚焦于一间在战火中岌岌可危的照相馆和藏身其中的一群普通人。这些人物面临的困境更大，在当时的极端黑暗状况下，逃脱困境的希望几乎不可能。创作者于是通过让真相传播出去的精神逃离，仍然实现了对敌人的反击和胜利。

群像凡人叙事带来的另一个创作惊喜，则是更丰富和深刻的“普通坏人”群像。

这里所说的“普通坏人”，并不是简单地为反面人物增加人性层次，而是将创作重点放在揭示普通人如何变为坏人的环境与过程。在《用》中，创作者有效地塑造了钢铁军占领区村民的“普通坏人”群像。他们既是战争的被动参与者，更是战争的受害者。片中着力刻画的拉提夫，一开始看似恶劣的绑架举动其实是逼不得已，只为换点赎金给女儿被地雷炸掉的一条腿换上义肢。他的儿子萨利姆则从小被拐走成为钢铁军战士，最后也被地雷炸死。这些可怜的“普通坏人”让观众看到了他们被战争围困的扭曲生存状态，也看到了他们尚未泯灭的人性和对正常生活的渴望。

《用》中还有一类更糟糕的“普通坏人”，如钢铁军小头目赛义德，他似乎接受过高等教育，能说一口流利的英语，认识并会使用新款相机。他做事有条不紊，把恐怖行动当一份职业来做。但当两名军人逃脱被抓后，大头领命令赛义德亲手砍掉他们的脚时，他则从一个相对开化的人完全退化成了野蛮的极端分子。在这个人物身上，我们已经看到了《南》中翻译王广海和摄影师伊藤两个“普通坏人”的塑造思路。王广海的恶并非源于本性，而是战争极端环境下的生存选择。他的堕落揭示了战争如何扭曲人性，使普通人在生存压力下做出违背道德的选择。伊藤也不是天生的恶魔，但他展现出人为什么会变成魔鬼？被什么样的思想所浸染和洗脑后变为刽子手？观众在他身上能清晰地看到一个日本军人怎么从一个富家公子，变成信奉军国主义的狂热分子。

可以说，申奥的这一创作转向终于实现了主旋律商业电影集体精神感召与观众共情的同时达成。因为《用》中普通人在极端环境下的生命韧性，《南》中普通人的坚守和反抗，当下观众是可以设身处地去想象和理解的。当观众对世界的期望基本上等同于角色对世界的期望时，电影就能够成功召唤起观众的情感投入，由此实现情绪共通和情感共鸣。

这一创作转向更是将主旋律商业电影的集体精神实现了升华，具有了更深刻和普遍意义上的人文蕴含。《用》在结尾时有一个耐人寻味的桥段，炸死工程师苗峰的地雷并不是钢铁军埋下的，恰恰是这次行动中似乎作为正义一方的政府军。当影片聚焦在马笑那一脸茫然的表情时，该片对战争的荒诞和非正义的反思得以凸显。《南》中普通人的“胜利”更是让观众看到，历史不仅是英雄的历史，更是无数普通人共同书写的历史。普通人的努力同样是民族精神的重要组成部分。

直面现实叙事的同时引入了媒介参与现实叙事

传统主旋律商业电影大多通过直接展现战争、战乱、撤侨等现实场景推动叙事，让观众直观感受事件的真实性与紧迫性。申奥则在直面现实叙事之外，巧妙地加入了媒介参与现实叙事。他将照相机、摄影机、录音机、照片、影像等媒介引入核心叙事之中，通过媒介的物质实践与意义生产来丰富叙事层次。这源于这位年轻创作者对媒介的熟悉和敏感。

据申奥说，《用》的创作原点可以追溯到他自己看见非洲孩童用炮弹壳做拐杖的一张照片，由此产生了展现当地族群冲突的电影构思。《南》的创作则是申奥受到老电影《屠城血证》的启发。他还进一步从新闻报道中了解到华东照相馆学徒工和爱国青年接力保存相册，美国牧师用摄影机秘密记录日军暴行、把胶片带出南京等历史细节，由此敏锐意识到这些媒介层面的努力会是呈现大屠杀的崭新视角。

在《用》中，媒介参与现实叙事就有几次很动人的呈现。一是苗峰在电影开始就意外被地雷炸死之后，这个人物并没有消失在电影中。当马笑打开手机中录制的苗峰教种西红柿的小视频，不仅在继续塑造这个不幸死去的工程师，他的淳朴和实干还帮助马笑成为“西红柿叔叔”，获得了占领区村民的信任与帮助。二是马笑拍摄的一段夫妻俩幸福等待孩子降生的视频，却让他们险些被钢铁军杀害。幸福与痛苦如此紧密交织在一起，成为影片的高潮段落。最精彩的则是影片最后的那张获奖照片：戴着弹壳做成的假腿的非洲小女孩守门员。这张照片对战争的控诉与抵抗胜过千言万语。到了《南》中，媒介参与现实叙事成为这部电影的最大创新点。影片将照片这一媒介置于叙事核心，通过照片既是权力工具又是反抗载体的双重属性，构建起全片的叙事主线。对此已经有很多评论文章进行过精彩的分析，本文就不再赘述了。

申奥的创作版图目前还在发展之中，影视作品质量也有高有低，比如电影《孤注一掷》和电视剧《新生》中都出现过叙事硬伤和人物工具化问题。但作为新一代创作者，他从《用》到《南》的创作为主旋律商业电影增加的两个新配方，与当下全媒介时代的观众需求和媒介特征是十分契合的。两部作品的质量也都十分过硬，尤其是《南》，证明了这两个新配方能够调配出一部相当优秀的主旋律商业电影。这不仅值得引起创作界与评论界的关注，而且对今后主旋律商业电影创作更是能够带来相当的借鉴价值。

栏目主编：邵岭

文字编辑：郭超豪

本文作者：桂琳（中国社会科学院大学文学院教授）

尽管公司控股权已由民营的“当代系”转移至央企招商局集团，但这并未能掩盖其深层次、系统性的风险。 何晴曾说与许亚军离婚后仍是好友